心

「心」に関して「中山書房仏書林のダンマパダ」から引用させていただきます。<引用開始>

●（心に関するすべての）法は、心が先立ち、心が最上の（主）であり、心より成る。
汚れた心で話したり、行ったり、（考えたり）すれば、荷車をひく（牛の）足を追う車輪の如く、
苦しみ、その人についてくる。（1）

MqnopubbaGgamA dhammA manosetthA manomayA
ManasA ce padutthena bhAsati vA karoti vA
Tato naM dukkhamanveti cakkaMva vahato padaM.<註１>
「心に関するすべての法は、心が先立ち（ManopubbaGgamA dhammA）: 心とは、所演を考えるから心であり、
所縁を知るという本質がある。心に関する語として心（citta : 考える）・意（mano : 思う）・識（vinJJANa : 分ち知る）などがある。
五蘊（色・受・想・行・識）の集まりである私たちの身体の中で、心に関するものは受・想・行・識である。
仏教では、心は単独に存在するのではなく、その属性によって感知認識される。即ち、その中心的なものは識であり、
心の認識主体（心法＝識）とその属性（心所法＝受・想・行）からなると説く。
パーリ上座部仏教では、89心（あるいは121心）と52心所に分類して『心』について説いている。
ここで対象となるのは一瞬一瞬生滅変化する心である。
目に見えない宇宙の不思議な力・霊魂・一切衆生の内奥にあると願う自性清浄心（sabhAva-parisuddha-citta）・仏性などは対象外である。」<引用終わり>（5/18）